Rojo Córdova (Ciudad de México ,1986)
juglar posmo, gestor cultural freelance, poetoide, activista espoken wordero, poeta eSLAMero, performer poeta, palabrero, hip hopero de closet, aspirante a cabaretero... díganme como quieran. Básicamente soy, o al menos eso intento, un creador cuya materia prima son las letras y sus posibilidades escénico-sonoras.
o al correo: gesame@hotmail.comcon Georgina Sanabria,
encargada de talleres
(digan que quieren entrar al taller"Explosión de palabras",así le pusieron los de la fonoteca, no sé por qué
Descripción del taller versión pa' chamacos:
Odio Leer.
A mí nada más me gusta ver la tele y estar en Internet,
creo que la poesía es aburrida y no debería de haber más poetas
afeando aún más la faz de este planeta.
Para mí, que tomaré este taller,
las letras están vivas, gritan, son música,
riman, explotan en la cara de los que me caen mal,
me ayudan cuando estoy triste,
me ayudan a celebrara mejor cuando estoy contento
y sé, o al menos eso presiento,
que las palabras son más poderosas(peligrosas) de lo que me dicen mis papás y mis maestros.
Leo esto y me doy cuenta luego luego
que todos los versos que llevo dentro
son mucho más letales que cien mil armas de fuego.
Versión para veintiañeros:
Metodología:
Juegos, juegos, juegos, escribir, escribir,
juegos de lírica, voz, improvisación en rima, ver videos,
películas, discutir-escuchar poemas varios
interactivo el asunto, ya verán
Objetivos específicos:
• Adquirir herramientas para comenzar a acercarse al verso: rima, noción del ritmo, métrica, figuras retóricas más recurrentes, nociones básicas del verso de controversia.
• Identificar la literatura oral que circunda nuestro día a día y comprender que dicho material literario (o una parte importante del mismo) es producto de una mezcla entre la tradición hispano-mexicana y la norteamericana.
• Comprender la dinámica del spoken word, hip hop y del slam de poesía. Un breve recorrido por algunos de los representantes actuales de la palabra hablada le dará al participante del taller diversas perspectivas del fenómeno poético y así emprender sus propias creaciones.
Sinopsis del taller:
En la actualidad se habla mucho de que la gente no lee y de que los libros que menos se consumen son aquellos destinados a la poesía; se cree que la lírica es el asunto más ajeno al acontecer cotidiano de nuestra sociedad, se cree que la lectura es exclusiva de nuestros ojos y que estamos a años luz de practicarla constantemente.
Pero con ese prejuicio en mente no se tiene en cuenta que el germen de toda tradición literaria, la oralidad, la palabra hablada, es nuestra moneda de cambio a diario y es a la vez todo un mundo y un instrumento que nos ayuda a expresarnos de la manera en que queramos. No nos damos cuenta, pero igual que en los Siglos de Oro, todo el tiempo leemos gran cantidad de información con nuestros oídos.
La palabra hablada, y por lo tanto escuchada, es un ámbito en el que nuestro país cuenta con una riqueza innegable y que naturalmente ha nutrido y nutrirá las expresiones contemporáneas orales y escritas.
Este taller está enfocado en identificar y experimentar de una manera lúdica con las posibilidades líricas de la palabra hablada y su interpretación ante una audiencia.
realmente sabemos dar nuestra vida toda en un día?
realmente este será el tiempo de los asesinos ante nuestros ojos?
aquí en México?
aquí en México sólo?
quizá no todos en este país
pero me quedé frío al constatar que hay una especie de guerreros "sacros" que mueren envenenados
en trance
y cantando o teniendo en la mente versos que los glorifican
todos chavos de no más de 30
descúbrete, viajero, estás entrando a territorio de sicarios... hip hoperos
1.
Villoro y la Alfombra
roja del narco
Comienza el profesor Enrique Flores su novenaria malandra poniendo un poco de contexto
para lo cual utiliza el artículo que le valió a Juan Villoro el XVII Premio Iberoamericano de Periodismo Rey de España. Pueden leerlo completo aquí.
Cual Burroughs de Tlalpan leo y recorto y parafraseo y copypesteo las partes que me parecieron más relevantes:
Narco cual Robin Hood
El crímen ya como una forma de tradición
Los ellos que se matan lejos de nosotros
El Second Life del narco donde todos estamos dentro del juego (lo han comprado todo, ellos poseen todo: estadios, calles, estaciones de radio, ciudades enteras)
Después de un crimen, los sicarios abandonan 15 o 17 ametralladoras AK-47, muestra de que su arsenal no tiene fondo.
En su inserción en el dominio público, el capo no requiere de más pasaporte que un apodo; puede asumir un sobrenombre de teodicea (el Señor de los Cielos), ranchería (Don Neto) o dibujos animados (el Azul). Los más temibles son los que insinúan una coquetería femenina que los hechos refutan con fiereza: la Barbie, el Ceja Güera.
Los Soprano es ya el reality show que ofrecen los vecinos.
Antes podíamos pensar que la sangre derramada era de “ellos”. Ahora es nuestra.
quizás de lejos la sed de sangre nos dilate las pupilas...
pero si la sanguinolenta obra de arte fuésemos nosotros?
un ser querido?
Nuestra patria?
Nuestra patria en guerra?
Protesta? Burla soez?
Hay algún valor en recoger las cobijas llenas de sangre de las víctimas
y trapear los pisos de una galería europea con esa sangre? Saludos, Teresa Margolles
-Amor, la galería huele chistoso
-Mi vida, es la nueva fragancia mexicana de moda Chapó #5
2.
Cantares de bandidos
De una vez mencionemos que el profesor Enrique Flores gusta bastante de estudiar todo aquello referente a la lírica que canta las hazañas de bandidos y bandoleros latinoamericanos
publicado en la Revista de Literaturas Populares y luego en Replicante
EXTRAAAA! EXTRAAAA!! EL EQUIVALENTE AL CHAPO VERSIÓN CARIOCA DA UNA ENTREVISTA QUE HACE PALIDECER A LA QUE EL MAYO LE DIO A JULIO SHEREEEER!! EXTRAAA EXTRAAAAAAA!!
(por cierto es falsa,
pero es bien bonita, ya saben, el criminal cual intelectual o poeta terrorista tratando de nacer una nueva sociedad desde adentro y con armas, miren ;)
Digo, si el sistema
que enarbola la ley está podrido y es imbécil
es obvio que el cambio estaría en el hampa que es culta, armada y lee a Dante en la cárcel,
¿lógico, no?
3.
Narco Rap
Hace un tiempo, Omar Goñi, que es una verdadera enciclopedia del hip hop
y que tiene me parece dos programas en RadioZapote,
me comentó que había tratado de hacer un censo hip hopero nacional
pero siempre
siempre siempre
había un punto en que ya no lo dejaban seguir con su investigación
(ese we hace muchas preguntas, ps qué querrá?)
Goñi me comentó algo que al llegar a este apartado de la conferencia me quedó claro cual agua:
hay desperdigados por todo el país juglares hip hoperos que trabajan
haciéndole rolas al narco
antes eran corridos
pero ahora los narcos tienen de 15 a 30 años
son chavos y escuchan hip hop
e inclusive llega a haber cierta intertextualidad en los narcoraps
los poetas (rudimentarios en muchas ocasiones) suelen hacer mención de ciertos corridos,
reconocen que su tradicion es la de Chalino, la de los Tigres,
la de los corridistas anónimos afuera de las cantinas, de las capillas...
(como los corridos pero a lo malandro)
no sería extraño que un Don Corridista tuviese por hijo a un cholo narcorapero
es la tradición que se hereda y se retoma
hierba vieja en trocas nuevas, que le dicen
es Silvio Rodríguez con su hijo rapero Silvito Libre
(es lírica lírica lírica)
Uno de los narcoraperos más célebres
(entiéndase por narcorapero como:
el sujeto que escribe ya sea en ocasiones, o ya de oficio, rimas (rolas) ensalzando narcotraficantes que en muchas ocasiones les paga por dicho trabajo)
Uno de los narcoraperos más célebres en nuestro territorio, es sin duda, Babo, de Cartel de Santa
escuchemos algo de su trabajo en esta línea:
(esta canción está dedicada al ya fallecido Antonio Ezequiel Cárdenas Guillén,
alias El Tony Tormenta, alias El Tigre, ex líder del Cartel del Golfo)
"No temas a donde vayas,
que has de morir en donde debes, loco"
4.
En este apartado de la conferencia el profesor Enrique Flores hizo un paralelismo temático de gran interés entre la tradición del romance y la del corrido (y por ende del narco rap).
En dichas tradiciones líricas se distinguen los siguientes ejes temáticos:
*La familia
*La camaradería
* Preponderancia y figura regia de EL JEFE
*La Patria, el lugar de origen
*La presteza en el dominio de las armas (sean espadas o cuernos de chivo)
tradiciones líricas
que son mero reflejo de acciones
de caballeros, bandoleros o cholos embebidos en una compleja red de rituales
y prácticas de obediencia, de pertenencia al grupo y en última instancia al Jefe
El Cid o Los Infantes de Lara, los que sirven al Jefe de Jefes,
los subordinados del Tony Tormenta:
el romance, el corrido, el narco rap
he ahí mencionados algunos de sus ejes temáticos
5.
Gangsta Rap
Serían lo más cercanos en la tradición hip hopera estadounidense al narcorap
debido a todo este asunto del crímen, las pandillas, etc (según Enrique Flores)
aunque
(comienza adenda roja)
en México vaya que tenemos representantes más en la línea del gangsta y que no
necesariamente tienen que ver con idealizaciones de ciertas figuras del ajedréz nacional del narco
me refiero al Rap Pandillero Mexicano
sobre este tema ver Ciudad Rap, de Alan Rojas Ramírezlibro de entrevistas a creadores hip hoperos donde se dedica un porcentaje importante al R.A.P.E.M y varios de sus representantes ubicados en los alrededores de la zona metropolitana
aquí un muy ilustre ejemplo: El Plata Ramírez
Sea gangsta, rapem o narcorap
suele haber siempre en esta lírica un deseo inherente de revuelta,
de meterse en problemas, pues
es decir
la paz es imposible
si estás en una banda tienes que tener bien en cuenta
que estás en ella
PARA METERTE EN PROBLEMAS CON LAS OTRAS BANDAS
un tema fascinante.
Regresemos con la conferencia.
El profesor apunta que si bien en la lírica narcorapera mexicana aún no hay ejemplos magistrales
o aún no tantos en cuanto a técnica se refiere, en el gabacho vaya que sí
cuyo trailer con todo y su Carmelita Salinas, mijito,
les pongo a continuación
7.
Metro 3
El profe pone el segundo video de la conferencia
(el primero fue el de Babo ensalzando al Tigre)
está dedicado al guarura del Matamigos, el Metro 3
escuchen al principio la referencia a un tal corrido de Samuel
(que parece que es de Chuy Quintanilla y también dedicado al Metro 3... pus qué se creen que porque hay narcoraps ya no hay narcocorridos? Uuuuuuuuuuu)
formalmente se utilizan versos de arte mayor (de 9 sílabas en adelante)
con rima asonante o consonante en versos en su mayoría pareados
con la letra de tus héroes los narcoraperos favoritos de Reynosa...
8.
Cano y Blunt
Al principio de este post
uds. pueden ver una foto donde aparecen los protagonistas de este apartado
en frente de un mural que los glorifica (obviamente en su barrio)
pues bien, para entrar en contexto
es momento de contar la historia del autor de esa fotografía
Se trata de un buen hombre acostumbrado a ser reportero de guerra,
trabajaba en ese entonces para la BBC;
le asignaron hacer un fotoreportaje sobre los narcoraperos más importantes de Reynosa
Se quedaron de ver afuera de una tienda de autoservicio
van dos reporteros
les marcan sus anfitriones
-Banda, espérenos tantito, orita llegamos
acto seguido llega un operativo de la PFP y rodea a los reporteros
-Identifíquense!
-Somos reporteros!
las camionetas llenas de vatos armados hasta los dientes se les acercan
los revisan, ven sus identificaciones
-Venimos a ver a Cano y Blunt (el fotoreportero trata de hacerle la plática al que parece el encargado del operativo, pero éste no le responde, revisa las identificaciones, les lanza un último vistazo y se va sin decir nada )
...pasa un rato y llegan como si nada Cano & Blunt en su troca con su música a todo volumen
En el barrio de Nazarit
Cano & Blunt son los reyes
se ganan la vida componiendo raps para el narco
(específicamente para el Cartel del Golfo)
"Me lo encargan sobre esto y aquello y lo escribo"
En sus letras
glorifican la lucha y las victorias del narco sobre el ejército
cuentan con un apoyo popular aterrador
y no se diga entre los jóvenes
"sicarios disfrazados de policías
y juglares modernos que trabajan para ellos"
En "Reynosa, La Maldosa"
(el video de arriba)
podemos observar esta predilección por los versos de arte mayor pero ahora con un cierto esquema que se repite. Me refiero a un tipo de estrofa con rima ABBB combinada con un flujo de verso en el que abundan las rimas internas con preponderancia de las consonantes.
Si no eres de Tamaulipas
regrésate a la verga compa
-carretera de Reynosa, La Maldosa
9.
Narcopoéticas
pleitos, robos, vatos drogos con nada que perder y pa' ganarlo todo
El poeta se hace vidente destruyendo sus sentidos
voici les temps des Assassins
entre la muerte y el trance, el poeta asesino
voici les temps des Assassins
Rimbaud terminó siendo traficante de armas,
Huesos en el desierto habla sobre los asesinatos rituales en Ciudad Juárez
voici
Teresa Margolles y su joyería a partir de cristales de trocas y autos víctimas del narco están recopilados en el libro De qué otra cosa podríamos hablar
le temps
nuestros sicarios, según el profesor Enrique Flores, se asemejarían
por su constante estado de trance tóxico,
su contacto con todo tipo de armas,
su disponibilidad total a matar a cualquiera en donde sea
y por su comportamiento profundamente embebido de la religiosidad
(((La Niña, Malverde, San Juditas)))
a la secta llamada
Los Asesinos
comandados por
El Viejo de La Montaña
(Hasan Ibn Sabbab, Hassan Ibn Saba, Hassan Bin Sabbah)
(Rashid al Din Sinam)(siglo XI d.C.)
adictos al Hachís y a la sangre
...mataban en nombre del Corán y los Neoplatónicos...
.
.
.
So,
voici les temps des Assassins
So/
So/
So/
So/
So/ So/
So/bres gente la cosa como es ,
viene dedicada pal señor metro 3
uno de los buenos en reyno su terreno con la corta con el cuerno te manda pal infierno
me dieron ganas de ser el director de un video con lucecitas fosforescentes
en la parte "obscura" del Paseo de la Ciencia
alguna Gaga metrera quizá algún día me deje dirigirla...en fin
caminaba yo por metro La Raza rumbo al transbordo de la línea amarilla
y me encontré con unas banquitas negras como de madera y unas muy extrañas vitrinas con tortugas paseándose entre plantitas, rocas y agua que curiosamente me remitían al sexenio de don José Lopez Portillo; buena señal, me dije.
A pesar de que los eslams de poesía suelen ser difíciles de organizar cuando tienen una temática
((((por el asunto de que los poetas no necesariamente deben tener algo en la línea que los organizadores eligieron)))))
éste eSLAM no fue el caso porque en realidad contó con muy buen quorum eslamero
estaba por ahí:
Yaxkin Melchy (ganador del eslam revolucionario en 2009)
Mauricio Jiménez "Morocco" (campeón del eslam bicentenario)
Sara Racca ( muy ilustre representanta, de las únicas representantas eslameras constantes, de hecho, en la escena)
Victor Calavera (alias Alicia, alias Eso de la performanceada me late cañón)
Erick Fiesco (organizador de eslams desde la época de Cara Cummings)
Juan Joaquín Pérez Tejada (posible fundador de la escena eslamera chilanga hace 20 años pero que siempre no se aventó a tan quijotescamisión)
el trinche Rojo, obvio, y
también muchos cuentacuentos y poetas orales bastante entusiastas y con ganas de experimentar con las posibilidades del eslam de poesía
osease
eso de los 3 minutos por participante como que fue una mera sugerencia
la interacción con el público fue bastaaaaante, en muchas, casi todas las intervenciones los niños fueron invitados a interactuar desde el escenario con el poeta-cuentacuentos y con el público. De tal suerte tuvimos desde un cebú parlanchín, un mini taller de rap, una especie de mimo ambientalista contnto un cuento con ayuda de una niña de la audiencia, e incluso una rueda de San Miguel seguida una sesión de Encantados (osea correr correr hasta que te cache el malo y te quedes congelado)
Así es,
eso parecía una fiesta infantil... el cumpleaños de alguien....
específicamente de una de las juradas de nombre Abril
que resultó la más participativa de todas las dinámicas que proponían los participantes
juez y parte, que le dicen
pero, hombre
el ambiente estaba increíble
se logró ese rompimiento de la cotidianeidad
que les encanta a los del HHH colectivo Poesía y Trayecto
romper la cotidianeidad y crear una atmósfera donde quepa cualquier cosa
¿donde todo es posible?
Definitivamente una especie de cosmización
se delimita un territorio, se ritualiza y se vive una realidad diferente de la profana,
quizá no la del homo religiosus de Eliade (quizás sí), pero definitivamente
se vive la realidad del Homo Ludens Poeta
Aquél o Aquella que desde el juego, la performance,
el verso, la lectura y/o desde el escenario (que es todo el cosmos)
CREA UNA REALIDAD ALTERNA E INVITA A MÁS Y MÁS PERSONAS A ENTRAR EN ELLA
en el metro y sus vagones
afuera de las rosticerías del barrio de Santo Domingo
en el transporte público
próximamente en las chalupas de Xochimilco
cualquier lugar
el más cotidiano de la ciudad
ES PERFECTO
para abrirle la panza y transformarlo en un portal donde la performance y la palabra florecen y salpican a los transeuntes y a su gris gris gris gris más que gris profanidad urbana
(pausa)
(fin de la pausa)
Fueron bastantes rondas en el eslam
en una de las últimas a Karloz Atl, conductor y comburente del evento,
se le ocurrió la genial idea de que los finalistas debían improvisar algo en conjunto
miren un fragmento de aquello:
(mi parte favorita: cuando Rojo y Morocco le echan montón al mimo parlante-ambientalista)
He de reconocer que el nivel del eslam estuvo alto
y yo estaba aunque emocionado NERVIOSO
jajja y más porque todas mis intervenciones fueron improvisadas
pero me encanta estar en esa adrenalina del papel escénico en blanco
e irlo papiroflexibilizando oralmente en los ojos, oídos y cabezas de los oyentes
es un reto delicioso de sufrir en escena
y ZAZ que gano...
según mi ritmo de victorias eslameras
(según el record de victorias y participaciones)
todo indica que el siguiente eslam que ganaré será en el 2013
puesto que el primero que me llevé fue en el 2009
(cómo olvidarlo si fue el que me dio el pase a Poesía en Voz Alta de ese año)
y el segundo fue en este bello y sangriento 2011
2013 ALLÁ VAMOS!
La verdad, me parece genial que los chavos de Poesía y Trayecto sigan tan entusiastas y experimentales, soy su fants bien cañón
y antes de terminar estos rojo recuerdos del último eslam chilango
los quiero invitar cordialmente a que se inscriban al taller que estará impartiendo Karloz Atl
donde uds. se enterarán de todas las actividades que de rap, perfopoesía, festivaeslames, rojoeslams, talleres, presentaciones editoriales, descarga de discos, eventos y demás asuntos vayan surgiendo en la cada vez más grande comunidad eslamera mexicana, ya no sólo chilanga ;)
SE PRESENTÓ SPOKEN WORD, NOVEDOSA PROPUESTA DE LA POESÍA MEXICANA
Los días 1º y 2 de abril el CEPE-Taxco realizó dos presentaciones de cuatro talentos “palabreros” integrantes del movimiento eslamero surgido alrededor de los eslams de poesía que se organizan en la ciudad de México.
Los “palabreros”, que se presentaron en el Foro “Revolución” del CEPE-Taxco y en el zócalo de Taxco de Alarcón, mostraron una de las nuevas rutas de expresión de la poesía mexicana en la cual se utilizan como soportes el cuerpo, el escenario, el aparato fonador, las palabras y los silencios.
A través del llamado “Spoken Word”, los “palabreros” experimentaron con las posibilidades del verso, la rima, el performance, el ritmo, la cultura del hip hop y la música. Edmeé Diosa Loca, Javier Raya, Rojo Córdova y Erick Fiesco, crearon y compartieron sus palabras, e interactuaron con el público asistente en cada uno de los espacios donde se presentaron.
On the 1st and 2nd of April at CEPE-Taxco there was a presentation of four talented “palabreros,” (poets) members of the “eslamero” movement selected through the poetry slams organized in Mexico City.
The “palabreros,” who presented their work at the “Revolution” stage of CEPE-Taxco and in the Zocalo of Taxco de Alarcón, demonstrated some of the new paths of expression of Mexican poetry in which they utilized their bodies as a medium, the scenery, a loud speaker, words, and silence.
Through what is called “Spoken Word,” the “palabreros” experimented with the possibilities of verse, rhyme, performance, rhythm, hip-hop culture, and music. Edmeé Diosa Loca, Javier Raya, Rojo Córdova, and Erick Fiesco created and shared their words, and interacted with the public in attendance in each of their segments that they presented.
